We have diffent gifts,according to the grace given us.

美的德行
腓立比書4:8-9
贊美詩:325, 480, 482, 507
交讀文2
2007/01/28
一、生活應該有倫理
「引起社會的混亂，做為經營的責任者，我想要辭職。」不二家的社長於2007/1/16辭職。
台灣的王又曾，因為力霸集團的經營不善，引起社會的不安，出國躲避，從中國到美國，再到新加坡，再回到美國，下一步要到甚麼地方沒人知道。
兩者的對照，可以看出很大的不同。同樣的犯錯，一個是負責任地扛起責任，另一個人則是抱著鉅款，一走了之，這一個情形是非立即判明。
社會有法與倫理，生活上也有倫理，這是做人的道理，人和人之間靠著誠信也就是互相信賴的關係。
一個人要獲得人的信賴，這是待人處世很要緊的事，所以，個人要自己獨立還要自律，如此，才能夠得到他人的信任。否則，人人以欺騙相對待，如此就會變成不信的社會，會變成混亂的社會，長久下去，這一種的社會會瓦解掉的。

基督教是怎樣的一個宗教?它教導人如何來做呢?基督教是一個教導人有孝順的宗教，在出埃及記20:12有明白記載:要人們孝敬父母，如此，則人們可以得着長壽在這一個世間。
在個人的修養方面，則是教導人們要有愛，你們要愛厝邊如同愛自己一般 。(馬太22:37-40)你們當要彼此相愛，如同我曾愛你們一般。(約翰13:34-35)
諸如此類的教訓，都是教導人來學義理的，成為一個義人，通過這樣子的一個修鍊，才能成為主所稱讚的良善的僕人。
在「主的祈禱文」當中，有一句話說:「願你的旨意成就，在地上如同在天上」。我們基督徒的學習，也是如此的，努力學習來實踐主的教訓，在地上的生活有很多的困難，但是，主必要幫助我們勝過這一切的。

二、保羅的勸勉
保羅他勉勵早期的教會信徒們，要有專心於美德的心，不要被這一個世界迷惑了。所以他要信徒們常常要思考。真實的、可敬的、公義的、清潔的、有美名的有好名聲的，有甚麼稱讚的，這一些的事情上，你們都要常常地思念。

參考腓立比書4:8-9
1)真實的事務，世界上有許多的事情是虛偽的，迷惑人的，給予人的是永遠不可能實現的事。我們應該將心思放在一些能夠信賴的事工上，這一種的事務，不會使人遇到失敗，或是令人失望。
2)可敬的事務，原來的意義是正直，忠誠的意思， 這一個意思也是指出，基督徒的心思意念，要置於一些莊重、嚴肅的事務上。
3)凡是公義的都要思念 這一個字本來的意思，是指一個義人正正當當的對待其的人，以及正正當當地對神，基督徒乃是要對上帝和對人應該要盡責任。
4)清潔的事務，它是形容德行上的純潔無污的事情。應用在禮儀上時，是形容那一些純淨的事務。適合於帶到上帝的面前，用來服事上帝的。這一個世界上有許多的不潔淨的事，許多的人陷在這當中，而不能自拔，基督徒應該專心於純淨事務上，思想純正，站立在上帝的面前。
5)有美名的有好名聲的事務，也就是高雅的，若有甚麼樣的德行，你們都要思念，也就是說優點和長處都要用心來想它們，如此的學習，會提昇我們的水準。
6)有甚麼稱贊的事務，這一些事你們也要去思念，我們有時候對人吝於讚美，難以啟口。但是是實上，一個孩子你越鼓勵讚美他們的話，他們會表現得更好，一個人受到了讚美，他們會受感動而表現得比以前更好。

保羅更進一步說了，若是去行這一些的話，那麼平安的上帝會與你們同在。保羅認為上帝是仁愛，和平的上帝(哥林多後書13:11)。上帝的愛教我們不遠離祂，祂的愛也承擔了我們一切的罪孽，這一個愛也讓我們與上帝復合，幫助我們剛強壯膽，在人生的戰場上奮戰。若是我們有這一些美德，努力來實踐的話，那麼，上帝是慈愛與公義的，必要與你我每一個人同在。

三、美德的實行
「德行的建立」，這不是簡單的事，美的德行更是基督徒所要追求的目標。一棵樹的栽培，需要數年數十年才會開花結果，所以，我們也不可能期待一個人，一夜之間從萬惡的情況當中悔改過來，但是，我們應該努力向著標竿直跑，為的是要修養我們自己，免得跌倒了，我們的目標是要得那一個不敗壞的冠冕。
在教會的當中，信徒們應該要用心來學習聖經，來瞭解上帝的旨意，除去這一個屬世的干擾，讓我們的心能夠得到澄清，這一個方法，就是「祈禱」。懇求上帝能夠進入我們的心，來潔淨我們，幫助我們除去這一個世間的干擾，讓主的美善，在我們的內心發芽，生根與成長，好讓我們基督徒的手腳活動，來行出基督的樣式出來。
路加9:23
『耶穌又對眾人說:若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架，來跟從我。』